鄂尔多斯文化

鄂尔多斯是一片“歌海”，之所以这样说，是因为这里有着浩如烟海的歌曲。

鄂尔多斯人民不仅喜欢唱歌，而且善于歌唱。凡是到过鄂尔多斯的人，都会为这里的民歌演唱所陶醉、震撼，而且难以忘怀。在鄂尔多斯高原上，无论是草原牧场还是田野山间，到处都可以听到动人的民歌。如果到牧民家做客，牧民家里的男女老少都会捧起酒碗或端着酒盅同时唱着欢乐的民歌给客人敬酒。及时不善饮酒的外地客人听着优美的鄂尔多斯民歌，激动之下，往往会接过酒盅或酒碗，将酒一饮而尽。许多客人常常感慨地说：“鄂尔多斯，酒不醉人歌醉人！”鄂尔多斯蒙古族牧民在亲友聚会、婚假筵席时，必定要唱民歌，男女老少都会纵情歌唱。俗话说，“无酒不成宴”，而在鄂尔多斯，几乎是无歌不成宴。演唱民歌是鄂尔多斯人生活中不可缺少的内容。

鄂尔多斯民歌源远流长、博大精深，如同一部壮丽的音乐史诗，谱写了鄂尔多斯悠久的历史，记载了鄂尔多斯各个历史时期的重大事件、重要人物和社会风貌，讴歌了鄂尔多斯的山水草木，抒发了鄂尔多斯人民的思想情感，表现了鄂尔多斯人的秉性与品格。

流传至今的鄂尔多斯民歌从赞颂民族英雄成吉思汗，到歌唱反帝反封建的“独贵龙”运动的杰出领袖席尼喇嘛，还有歌颂共产党、歌颂新中国、歌颂改革开放等内容，无不是历史事件、历史人物和社会风貌的 客观反映无不是鄂尔多斯人民在各个历史时期喜怒哀乐的真实写照。鄂尔多斯民歌表现出鄂尔多斯人民崇尚自由、反对压迫、追求进步、热爱生活、热爱家乡、热爱祖国的思想境界，表现出鄂尔多斯人民诚实的品质、豪爽的性格、宽阔的胸怀和无穷无尽的创造力。

鄂尔多斯民歌是鄂尔多斯人民集体智慧的结晶，有着优美的艺术品质和优秀的品格。千百年来，鄂尔多斯人民在辽阔的草原上，在无拘无束的环境里，用歌声抒发自己的思想情感，用歌声传递心灵的信息，这些歌声像草原上的人民一样真诚朴实，像草原上的湖水一样清澈明净，像草原上的草木一样葱郁繁茂。鄂尔多斯人民创作了无数的民歌，这些民歌经过一代又一代人的传唱，并且在传唱中得到不断的补充、修改、筛选、提炼、升华和完善。鄂尔多斯民歌不仅滋润着鄂尔多斯人民的心田，净化着鄂尔多斯人民的心灵，而且也为了人类创造出一笔极为宝贵的音乐财富。

新中国成立后，鄂尔多斯民歌得到了不断的重视、传承、保护和弘扬。鄂尔多斯地区的文艺工作者不仅对鄂尔多斯民歌进行了大量的收集、整理和研究工作。而且从民歌中洗去了丰富的艺术营养来进行艺术创作，创作了众多的具有鲜明的民族风格和地区特点的优秀音乐作品。文化部门一直致力于民族艺术的发展，在专业文艺团队和业余文艺团队演出中经常演唱鄂尔多斯民歌，使鄂尔多斯民歌不断登上文艺舞台，得到了长足的发展。改革开放以后，鄂尔多斯各级文化部门以及文艺单位经常组织民歌演唱会、歌手大赛、民歌讲座等活动，使鄂尔多斯民歌得到更为广泛的传唱。通过鄂尔多斯地区文艺工作者对鄂尔多斯民歌进行的大量资料收集、研究论证和积极申报，到2010年，鄂尔多斯民歌中的“鄂尔多斯短调民歌”、“漫瀚调”、“古如歌”3个项目被国务院列为国家级非物质文化遗产，使鄂尔多斯民歌得到了进一步的保护和传承。

鄂尔多斯民间歌曲主要有四种类型：鄂尔多斯蒙古族民歌、漫瀚调、二人台和爬山调。鄂尔多斯蒙古族民歌是鄂尔多斯民歌的主体部分，而漫瀚调、二人台则是鄂尔多斯蒙古族民歌与汉族民歌交流融合后衍生出来的新的民歌歌种。爬山调是由晋、陕移民带到鄂尔多斯地区的民歌，在鄂尔多斯民歌中相对处于次要地位。

鄂尔多斯民歌有着鲜明的 民族特色和地区特点，其曲目有数千首之多，特别是漫瀚调的歌词更是不计其数，鄂尔多斯民歌是中华民族艺术园林中的一朵艳丽花朵。